"Pri ohranjanju spomenikov ni čiščenja iz povsem estetskih razlogov."

Gospod Lienerth, ob izrazu "spomenik" marsikdo najprej pomisli na kipe.

Lienerth: Spomeniki osebam ali zgradbam, ki spominjajo na določen dogodek, so le ena vrsta spomenikov. Obstajajo tudi druga dela, ki pričajo o prejšnji kulturi. To so lahko umetniška dela, gradbeni spomeniki ali celo zgodovinska izkopavanja - tako imenovani zemeljski spomeniki. Ni pa vse, kar je staro, samodejno spomenik. Le če je njegovo ohranjanje v javnem interesu, dobi status zgodovinskega spomenika.

Kdo odloča, kateri spomeniki so vredni zaščite?

Schrem: Obstajajo celovite in zelo zapletene mednarodne, državne in državno značilne pravne podlage za spomeniško varstvo. Obstaja mednarodna Konvencija o varstvu svetovne kulturne in naravne dediščine, ki jo je leta 1972 sprejela Generalna konferenca Unesca. Smernice natančno določajo, kako naj se konvencija o svetovni dediščini izvaja v praksi.

Möwes: V tem okviru se merila za razvrstitev spomenika precej razlikujejo. Vendar se strinjamo, da zgolj biti star in lep ni dovolj.

Lienerth: Spomenik mora odražati zgodovino in/ali mora biti pomemben za nekatera področja kulture - na primer umetnost, lokalno zgodovino, urbani razvoj ali tehnologijo. Vsak spomenik je del identitetnega in kulturnega razvoja družbe - mimogrede, ne le tisti pod spomeniškim varstvom. Pomembno je ohraniti te sledi svoje preteklosti.

Družba ne kaže hvaležnosti do vseh spomenikov.

Schrem: Vrednost spomenika se v družbi pogosto dojema različno. Nekateri, na primer gradovi in ​​cerkve, pa tudi druge zgodovinske stavbe, so nesporno dragoceni in zato vredni ohranjanja v očeh večine ljudi. Vrednost določenih drugih spomenikov pa laikom velikokrat ni tako očitna. To na primer velja za sodobne spomenike iz navadnega betona iz petdesetih let 20. stoletja, ki vedno bolj prihajajo v središče ohranjanja spomenikov. In drugi, pogosto spomeniki osebam, ki spominjajo na določene dogodke, sčasoma vzbujajo razumljivo nasprotujoča si občutja. Včasih se dvomi tudi o pravici do obstoja določenega spomenika. A tudi sledovi reformacijskega ikonoklazma, razpršeni grafiti ali samotna podlaga strmoglavega kipa so na koncu del zgodovine spomenikov.

Möwes: Tudi na mednarodni ravni pogosto obstajajo različna stališča glede spomenikov. V Nemčiji na primer restavriranje izvajajo zelo previdno. Snov je treba čim bolj približati originalu. Stari grad mora torej ostati stari grad. Na Japonskem pa to ni tako strogo. Tam je spomenik še vedno dragocen, če je na primer po uničenju obnovljen kot original. Na Japonskem gre bolj za vprašanje spomina. Nov spomenik, postavljen na enakem položaju, je lahko tudi replika.

Na čem temelji odločitev, koliko originalne snovi je treba ohraniti?

Lienerth: Pri svojem delu moramo vedno pretehtati, koliko motenj je preveč in koliko razumno. Pri ohranjanju spomenikov načeloma ni čiščenja iz povsem estetskih razlogov. Vedno gre za samo ohranjanje. Tako lahko popolna vrnitev v prvotno stanje nekaterim opazovalcem hitro izgleda umetno.

Möwes: Včasih je na primer patina ali površinska rast videti kot del spomenika in ni moteča. Samo pomislite na stara pokopališča, ki na ta način razvijajo svojo posebno čarovnijo. Zato smo zelo previdni in odstranjujemo le uničujočo rast. Ravno v takih primerih ne čistimo z biocidi ali drugimi agresivnimi metodami, temveč z vodo.

Kako pomembno je čiščenje pri restavriranju?

Lienerth: Čiščenje je bistvenega pomena za ohranjanje. Toda pri občutljivih površinah, na primer mehki opeki ali lesu, to za snov vedno pomeni stres. Tudi pri odstranjevanju plasti barve, ki so običajno zelo pogoste, moramo ravnati previdno. Tukaj previdno poskusimo s čiščenjem vzorčnih površin.

Möwes: Čiščenje seveda vidimo kot del celotne obnove. Vendar je naš del pogosto na prvem mestu, saj je v mnogih primerih možno ugotoviti kakršno koli škodo šele, ko je predmet očiščen. Kljub temu čiščenje pogosto močno vpliva na zaznavanje predmeta in lahko prispeva tudi k njegovemu ohranjanju, saj večina umazanije škodljivo vpliva na snov.

Lahko navedete primer?

Möwes: Ko na primer pomislim na čiščenje fontane Franconia v Würzburgu, postane to, kar mislim, še posebej jasno. Zaradi debelih apnenčastih plasti lahko nekdo, ki se ne spozna, dobi vtis, da je iz kamna. Šele potem, ko smo za odstranjevanje apnenčastih plasti uporabili našo tehnologijo čiščenja, je bron spet postal jasno viden, videz figur se je nato popolnoma spremenil in fontana je bila od takrat zaznana v povsem drugačni luči. Kasnejša obnovitvena in konzervacijska dela na vodnjaku bi bila skoraj nemogoča brez čiščenja in odstranjevanja debelih apnenčastih plasti.

In kakšen bi bil primer ohranjanja spomenika?

Möwes: Lep primer so Memnovi kolosi v Egiptu, ki smo jih očistili pred nekaj leti. Zaradi stabilnih umazanij, ki so nastajale skozi stoletja, so bili kolosi resno ogroženi. Najprej smo odstranili plast umazanije, ki je poškodovala kamenje in tako preprečili nadaljnje propadanje spomenikov. Presenetljivo smo odkrili celo ostanke prvotnih lakov, ki smo jih nato skrbno odkrili, ne da bi jih poškodovali.

Ali obnovljeni ali očiščeni spomenik družba dojema drugače?

Lienerth: Ko se izvede obnova, se ozaveščenost javnosti o spomeniku vedno poveča. Če po več kot 30 letih spremenimo fasado zgodovinske stavbe, ker smo odkrili, da je bila prvotno bež in ne rumena, vedno sledijo razprave. Pogosto ne le pri odgovornih v mestni upravi ali za ohranjanje spomenikov ali pri lastniku, temveč tudi pri javnosti. Kar zadeva ohranitev spomenikov, moramo veliko posredovati. Razložiti moramo, kaj počnemo in zakaj.

Möwes: Za ljudi je pomembno ohranjanje in videz spomenikov. To vidimo po številu prejetih prošenj za čiščenje. Od malega vaškega vodnjaka do kipa Kristusa Odrešenika v Riu de Janeiru. Trudimo se pomagati vsem. Včasih s posojanjem opreme, včasih pa s prevzemom odgovornosti za celotno delo. Na primer, potem ko smo s svojimi sesalniki očistili stene zbora v Ulm Minsterju, se je pod plastmi prahu pojavila veliko svetlejša in prijetnejša barva sten, kar so župljani in obiskovalci z veseljem opazili. Enako je bilo, ko smo odstranili črno prevleko z opoldanskih vrat nekdanje cesarske rezidence v Vietnamu. Nenadoma so se spet jasno videle rdeče opeke od spodaj.

Kako vidite pomen svojega dela v družbi?

Lienerth: Na srečo ljudje razumejo potrebo po vzdrževanju in obnovi. Skoraj ni družbenega gibanja, ki bi dvomilo o denarju, potrebnem za ohranitev spomenikov. Strinjamo se, da je pomembno in da mora biti država odgovorna za ohranjanje in vzdrževanje naše kulturne dediščine.

Schrem: V pomoč so dogodki, kot sta "Dan odprtega spomenika" ali "Mladi in spomeniki". Obiskovalci lahko dobijo vpogled v ohranitev spomenikov, kar poveča razumevanje našega dela. Še pomembneje pa je, da izvedo za ozadje spomenika, njegovo zgodovino. In samo s tem znanjem lahko odkrijejo vrednost spomenika.

Morda vas zanima tudi: